Reklama

Pytania o wiarę

Pozdrowienie

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Chciałbym zapytać być może o bardzo prozaiczną sprawę, ale dla mnie dość ważną. Proszę mi powiedzieć, jakimi słowami powinnam pozdrowić księdza, idąc do kościoła, spotykając go w mieście, w sklepie. Czy: "Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus"? Tak mnie kiedyś uczono, czy: "Szczęść Boże", czy może po prostu: "Dzień dobry".
Moja parafia nie jest duża, księża, jak sądzę, znają swoich parafian, ja nie należę do osób najmłodszych. Czy zawsze to ja powinnam pierwsza się ukłonić, czy mógłby to pierwszy uczynić ksiądz.

Najbardziej przyjętym pozdrowieniem, które wypowiada się podczas spotkania z osobą duchowną, jest: "Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus". Oczywiście, nie jest ono zarezerwowane wyłącznie dla księży czy sióstr zakonnych. W wielu rodzinach jest ono stosowane tak samo jak "Szczęść Boże" czy "Dzień dobry", czasem też "Pokój i dobro". Często w sposób wyjątkowy podkreśla się tymi pozdrowieniami osoby konsekrowane, oddając przy tym cześć Jezusowi.
Ks. Marian Augustyn dodaje, iż "w sposób szczególny podkreśla ono znaczenie Chrystusa w życiu osoby, która to pozdrowienie wypowiada i osoby, do której jest ono zwrócone. Dlatego też wypada używać tego pozdrowienia, i tak się też rzeczywiście dzieje". Natomiast "Szczęść Boże" bardzo często używa się, gdy zwracamy się do osoby wykonującej w danym momencie jakąś pracę. Prosimy Boga, aby poszczęścił (pobłogosławił) temu człowiekowi w jego zajęciu. Ponadto zwrócenie się do kogoś tymi słowami stwarza możliwość zbliżenia się do niego, przecież wstawianie się u Boga za kimś jest cudowną modlitwą. Tym sformułowaniem można obdarować również osobę duchowną oraz każdą inną podczas zwykłego spotkania: na ulicy czy w innym miejscu. Pozdrowienie "Dzień dobry", jak pisze ks. Marian Augustyn, "ma także swoje podstawy biblijne w akcie stworzenia, gdzie Bóg, czyniąc dzień, nazwał go dobrym (por. Rdz 1, 3-5)". Poza tym ministranci i lektorzy używają zwrotu "Króluj nam, Chryste", na co kapłan odpowiada "Zawsze i wszędzie". Niejednokrotnie słyszałam, kiedy przy wejściu do mieszkania używa się pozdrowienia "Pokój temu domowi", natomiast podczas wychodzenia z domu "Z Bogiem", albo "Zostańcie z Bogiem", na co również odpowiadamy: "Z Bogiem".
Kto pierwszy powinien się ukłonić? No cóż, najczęściej powinno to wynikać z osobistej wrażliwości i kultury księdza oraz jego wieku. Wobec starszych kapłanów zazwyczaj pierwsi okazujemy szacunek, wydaje się to oczywiste, natomiast młodzi księża sami powinni dawać wzór kultury, uprzejmości i szacunku wobec kobiet i osób starszych. Bardzo konkretne wskazanie dotyczące tej sprawy podaje św. Paweł: "W okazywaniu czci jedni drugich wyprzedzajcie!" (Rz 12, 10 b).

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Ocena: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Kard. Woelki: Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne

2026-01-14 10:56

[ TEMATY ]

polityka

Karol Porwich/Niedziela

Kard. Rainer Maria Woelki, arcybiskup Kolonii uważa, że Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne. „Nie jest on jednak stroną polityczną. Nie jest ani rządem, ani opozycją” - powiedział w Düsseldorfie. Kościół jest przede wszystkim „obrońcą godności ludzkiej, sprawiedliwości i pokoju, a przede wszystkim pokoju społecznego”.

Według niemieckiego purpurata Kościół musi zabierać głos wszędzie tam, gdzie naruszane są prawa człowieka i wolności, gdzie pomija się ubogich i słabych oraz gdzie zagrożone jest dobro wspólne. „W ten sposób wprowadza on chrześcijańską perspektywę do dyskursu publicznego, aby go wzmocnić” - podkreślił.
CZYTAJ DALEJ

„Niespotykana fala antychrześcijańskiej przemocy” - ważny raport międzynarodowej organizacji

2026-01-13 16:53

[ TEMATY ]

raport

Karol Porwich/Niedziela

Europejskie Centrum na rzecz Prawa i Sprawiedliwości opublikowało raport poświęcony przestępstwom z nienawiści wymierzonym w chrześcijan w Europie. Dokument wskazuje na wzrost skali przemocy, przestępstw z nienawiści oraz marginalizacji chrześcijan, przy jednoczesnym zaniżaniu skali zjawiska w oficjalnych statystykach. W 2024 r. w 35 krajach Europy odnotowano 2211 aktów nienawiści wobec chrześcijan, w tym 274 napaści fizyczne, których liczba wzrosła mimo ogólnego spadku incydentów.

Najczęstsze formy agresji obejmują wandalizm, podpalenia, profanacje i ataki na duchownych, a najbardziej dotknięte tym procederem kraje to m.in. Francja, Niemcy, Wielka Brytania, Polska i Włochy. Autorzy wskazują na kulturowe i ideologiczne przyczyny nienawiści wobec chrześcijaństwa oraz na nierówne traktowanie wyznawców tej religii przez instytucje międzynarodowe, postulując wprowadzenie jasnej definicji antychrześcijańskiej nienawiści i wzmocnienie ochrony prawnej.
CZYTAJ DALEJ

Wybór ludzi prostych odsłania sposób Boga, który buduje wspólnotę od dołu

2026-01-14 21:02

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Grażyna Kołek

Izajasz mówi do ziemi, która zaznała upokorzenia. Zabulon i Neftali leżały na północy. W VIII wieku przed Chr. te okolice pierwsze przyjęły cios Asyrii i doświadczyły przesiedleń. Prorok pamięta o „drodze nadmorskiej” i o „Zajordaniu”, o szlakach, którymi przechodzili obcy. W takich miejscach rodzi się zdanie o światłości. „Naród kroczący w ciemnościach” opisuje ludzi idących dalej, choć widzą mało. Ciemność w Biblii dotyka nocy, lęku i utraty sensu. Światłość (’ôr) jest znakiem obecności Pana. Ona wschodzi nad tymi, którzy „mieszkają w krainie mroków”, w przestrzeni naznaczonej śmiercią i przemocą. Izajasz mówi o świetle „wielkim”. Ono zmienia sposób widzenia. W tekście brzmi też obietnica pomnożenia narodu. To język życia, które wraca, gdy lud przestaje się kurczyć pod naciskiem. Radość zostaje nazwana „przed Tobą”, przed obliczem Boga. Prorok porównuje ją do radości żniwiarzy i do podziału zdobyczy. To obrazy ulgi po ucisku i oddechu po czasie ciężkiej pracy. Prorok opisuje rozbicie jarzma, kija na barkach i rózgi ciemięzcy. Przywołuje „dzień Midianu”, pamięć zwycięstwa Gedeona. To zwycięstwo przyszło bez siły wielkiej armii. Wskazuje na Boga, który potrafi przerwać spiralę strachu i oddać godność uciskanym. „Galilea pogan” brzmi jak przestrzeń (goyim), narodów. To miejsce mieszane, słabiej chronione, często lekceważone przez centrum. Izajasz widzi tam początek odnowy. Światło rozpala się właśnie na pograniczu. Proroctwo pokazuje Pana, który wchodzi w historię ran i czyni ją miejscem nowego początku. W tej obietnicy Pan sam staje się światłem drogi.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję