W 1931 r. „Niedziela” obchodziła swój pierwszy jubileusz - pięciolecie. Z tej okazji w 14. numerze tygodnika ukazał się na trzech stronach tekst poświęcony krótkiej historii gazety, napisany przez redaktora naczelnego ks. Wojciecha Mondrego. Wspomina w nim, że minęło zaledwie półtora miesiąca od chwili, gdy diecezja częstochowska miała swojego biskupa, a już bp Teodor Kubina postanowił utworzyć tygodnik diecezjalny pt. „Niedziela”. Realizację tego zadania zaproponował ks. Mondremu, dając mu dwa dni do namysłu. Trzy tygodnie później ukazał się pierwszy numer w nakładzie 8 tys. egzemplarzy. Na początku redakcja i administracja gazety mieściły się w mieszkaniu redaktora naczelnego, a druk odbywał się w drukarni katolickiej w Katowicach. 1 lipca 1927 r. druk „Niedzieli” został przeniesiony do Częstochowy do drukarni Franciszka Dionizego Wilkoszewskiego, a rok później redakcja otrzymała od kurii biskupiej lokal w domu przy ul. Najświętszej Maryi Panny 64. W 1928 r. z polecenia bp. Kubiny rozpoczęto wydawanie kalendarza diecezjalnego pt. „Kalendarz Jasnogórski”. Pierwszy kalendarz na rok 1929 wydrukowano w 12 tys. egz., kolejny w 15 tys. egz., a na 1931 r. już w 20 tys. Wówczas nakład „Niedzieli” wynosił 16 tys. egz., a w okresie letnim 25 tys. Redakcję wspomagał Komitet Wydawniczy Diecezji Częstochowskiej, w skład którego wchodziło czterech księży. W 1931 r. redakcja wraz z drukarnią zaczęła eksperymentować z kolorami. W nr. 14 po raz pierwszy zastosowano kolor czerwony (1 strona) i niebieski (2 strony), a w nr. 17 umieszczono po raz pierwszy zdjęcie czarno-białe z dodatkiem koloru czerwonego. Okładkę do nr. 23 wydrukowano tylko w odcieniach czerwieni, a do nr. 19 i kilku następnych była w dwóch kolorach - czerwonym i niebieskim. Pierwsza kolorowa rycina (oczywiście, w podstawowych kolorach) ukazała się w nr. 45 rocznika 1931, ale pierwsza kolorowa okładka (pierwsza i ostatnia strona) była dopiero w nr. 51 z rocznika 1935. Natomiast nazwa „Niedziela” w winiecie w kolorze niebieskim - tak jak jest obecnie - pojawiła się po raz pierwszy w nr. 20 rocznika 1937.
Prokuratura podjęła sprawę doniesień, zgodnie z którymi w szkole podstawowej w Kielnie miało dojść do wyrzucenia krzyża do kosza przez jedną z nauczycielek. Teraz prawnicy z Ordo Iuris informują, że policja rozpoczęła przesłuchiwać na terenie szkoły uczniów, którzy mieli być świadkami całego zdarzenia bez udziału rodziców. „Absolutnie skandaliczna sytuacja, która nie powinna mieć miejsca” - oceniła działanie policji na antenie Telewizji wPolsce24 adwokat Magdalena Majkowska, dyrektor Centrum Interwencji Procesowej Instytutu Ordo Iuris.
Absolutnie skandaliczna sytuacja, która nie powinna mieć miejsca. Zgodnie z przepisami kodeksu postępowania karnego przesłuchanie osoby, która nie ukończyła 15. roku życia w miarę możliwości powinno odbywać się z uczestnictwem przedstawiciela ustawowego lub opiekuna faktycznego, chyba że dobro postępowania stoi temu na przeszkodzie — mówiła mec. Magdalena Majkowska.
Sąd uchylił karę finansową nałożoną na stację TVN przez Krajową Radę Radiofonii i Telewizji za nierzetelny materiał na temat o. Tadeusza Rydzyka CSsR i Rodziny Radia Maryja. Decyzja sądu nie jest prawomocna - informuje Radio Maryja.
W listopadzie 2024 r. ówczesny przewodniczący Krajowej Rady Radiofonii i Telewizji, Maciej Świrski, nałożył na stację TVN ponad 142 tys. zł kary za emisję reportażu „29 lat bezkarności. Fenomen ojca Tadeusza”.
Prorok Natan wchodzi do Dawida z opowieścią. Mówi o bogaczu, który zabiera ubogiemu jedyną owieczkę. Obraz dotyka najczulszego miejsca: owca rośnie w domu jak córka. Przypowieść (māšāl) ma formę sprawy sądowej. Dawid słyszy ją jak skargę i od razu staje w roli sędziego. Zapala się jego gniew. Pada przysięga: «Na życie Pana». Pada też wyrok: odda poczwórnie. Ten szczegół brzmi jak echo Prawa o zadośćuczynieniu za skradzioną owcę. Król rozpoznaje zło cudze, a własne nosi pod płaszczem władzy. Natan wypowiada zdanie jak ostrze: «Ty jesteś tym człowiekiem». Natan nie prowadzi sporu o szczegóły. On otwiera sumienie. Król zostaje doprowadzony do punktu, w którym sam wypowiedział prawdę. W dalszych wersetach brzmi teologiczne jądro: wzgarda wobec Pana. Grzech zaczyna się od odwrócenia się od daru. Przemoc rodzi przemoc. Miecz wchodzi do domu. Wina Dawida dotknęła Uriasza, a potem dotyka też dziecka. Tekst mówi o tajemnicy odpowiedzialności króla, który niesie w sobie los ludu. Dawid wypowiada: «Zgrzeszyłem przeciw Panu». Jedno zdanie wystarcza. Nie ma tu targowania się ani alibi. Natan ogłasza przebaczenie: «Pan odpuszcza ci grzech. Nie umrzesz». Miłosierdzie nie unieważnia skutków, a otwiera przyszłość. Dawid błaga o życie dziecka postem i leżeniem na ziemi. Starsi z domu nalegają, aby wstał. Dawid pozostaje na ziemi i odmawia posiłku. Pokuta przybiera kształt milczenia przed Bogiem. Skrucha prowadzi do modlitwy, w której człowiek nie ukrywa się ani przed Bogiem, ani przed sobą. W tle stoi modlitwa Izraela, która później zabrzmi w psalmie: «Zmiłuj się nade mną, Boże».
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
