Konsekracja kościoła pw. Podwyższenia Krzyża Świętego w Koninie
Przyrzekamy wierność Chrystusowi
Ostatnie dni sierpnia wspólnota parafialna pw. Podwyższenia Krzyża Świętego w Koninie, przeżywająca wizytację kanoniczną przeprowadzoną przez abp. Stanisława Nowaka, zapamięta zapewne przez szczególną
uroczystość - konsekrację swojego kościoła.
W godzinach popołudniowych 29 sierpnia 2004 r. wierni parafii zaczęli gromadzić się przed kościołem. Arcypasterz, po powitaniu przez Księdza Proboszcza i jego prośbie o konsekrację kościoła, rozpoczął
obrzędy wstępne. Metropolita Częstochowski wyjaśnił wiernym znaczenie drogi do kościoła - nieodłącznego elementu każdej konsekracji. Droga do kościoła jest drogą do samego Boga. Ksiądz Arcybiskup
stwierdził, że „to właśnie dzisiaj kościół otrzymuje imię i prawo odpustu. Otrzymuje tytuł «Podwyższenia Krzyża Świętego» i w tym dniu przeżywa jakby swoje chrzciny - kontynuował
Metropolita Częstochowski. - W tym momencie dokonuje się nowe związanie się z Chrystusem. W chrzcie staliście się Chrystusowi. Dzisiaj Wasz kościół, ale wraz z nim na nowo Wy sami jesteście Chrystusowi”.
W homilii Ksiądz Arcybiskup nawiązał do wspomnienia dnia - męczeństwa św. Jana Chrzciciela: „Każdy z Was niech dziś zwiąże się z Jezusem na życie i na śmierć. Trzeba mocno związać się
z Chrystusem. Na początku dzisiejszej uroczystości odbyliście drogę - ona oznacza, że nie chcemy życia, które byłoby drogą niewiodącą do Boga, drogą bez celu. (...) Przeszliście przez bramę, którą
jest Jezus, to znaczy, że nie chcecie przechodzić przez inne bramy, bowiem On jest jedyną bramą. Przyjęliście wodę - zanurzyliście się w Chrystusie. Wszystko to jest wyrazem Waszego związania z
Nim. W sercu mówicie: «Z Tobą, Chryste, żyjemy i z Tobą chcemy umierać». (...) Z Chrystusem stajecie się też światłem. Życie chrześcijanina powinno być jak światło wskazujące innym drogę do
Boga”.
Mówiąc o szczególnym przeżyciu godziny jedności z Chrystusem, abp Stanisław Nowak nawiązał do sakramentu małżeństwa, podkreślając jego nierozerwalność. „Przyrzekamy dziś wierność Jezusowi -
mówił Ksiądz Arcybiskup. - Chrystus nigdy nas nie zdradził i nie zdradzi. Kościoła też zdradzić nie wolno. Dlatego niech Zbawiciel usłyszy Wasze śluby, które trzeba, byście dzisiaj odnowili bardzo
osobiście” - zakończył Arcypasterz.
Parafia ta została ustanowiona w 1999 r., choć świątynię, staraniem ks. Stanisława Boreckiego, wybudowano w latach 1985-89 jako kościół filialny. Kamień węgielny położył bp Franciszek Musiel
w 1986 r., a poświęcenia dokonał w 1989 r. bp Stanisław Nowak. Wiele pracy w upiększenie kościoła włożył ks. Zdzisław Palus CRL, proboszcz mstowskiej parafii. Pierwszym proboszczem nowej parafii
w Koninie został ks. Tadeusz Adamus, a od 2003 r. funkcję tę sprawuje ks. Tadeusz Wilczyński, który przygotował kościół do konsekracji.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Zmiana wymaga decyzji. Czasem przyzwyczajamy się do swoich słabości. Jezus pyta nie o historię, lecz o wolę.
Obraz ulewy i śniegu wyrasta z realiów Palestyny. Deszcz jesienny i wiosenny rozstrzyga o zbiorach, a śnieg na Hermonie i w górach Libanu zasila potoki. Ten fragment zamyka wezwanie z Iz 55 do szukania Pana i do porzucenia drogi grzechu. Prorok Izajasz, w końcowej części księgi pocieszenia wygnańców (rozdz. 40-55), podaje obraz pewności: słowo Pana działa jak woda, która wnika w ziemię, budzi ziarno, daje nasienie siewcy i chleb jedzącemu. Hebrajskie dābār oznacza słowo i wydarzenie. W Biblii to pojęcie obejmuje także czyn, tak jak w opisie stworzenia z Rdz 1. Bóg mówi i zarazem stwarza fakt. Wers 11 używa przysłówka rēqām, „pusto, bez plonu”, w sensie „wrócić z pustymi rękami”. Słowo wraca do Boga jak posłaniec, z wykonanym zadaniem. Stąd w tekście pojawia się „posłannictwo”; w tle stoi czasownik „posłać” (šālaḥ). Pojawia się też „dokonać” (ʿāśāh) i „spełnić pomyślnie” (hiṣlīaḥ). W wygnaniu babilońskim obietnica powrotu brzmiała jak sen. Prorok pokazuje, że ta obietnica ma skuteczność samego Boga. Skuteczność słowa wynika z woli Boga, nie z siły ludzkiej. Bóg prowadzi swoje słowo aż do skutku, tak jak woda prowadzi ziemię do urodzaju. Septuaginta oddaje „słowo” jako logos. To ułatwiło chrześcijańskim czytelnikom widzieć tu zapowiedź Słowa, które przychodzi i przynosi owoc w historii. Obraz mówi także o kolejności. Najpierw słowo przenika, potem rodzi urodzaj. To uczy wytrwałości w słuchaniu i w nawróceniu. Woda działa po cichu, a jednak nieodwołalnie. Tak samo działa słowo Boże w człowieku i wspólnocie. Ono rozszerza zdolność słuchania, porządkuje pragnienia, prowadzi do czynu.
W lutowym numerze miesięcznika „Piazza San Pietro” Leon XIV odpowiada na list mężczyzny, który określa się jako „ateista kochający Boga”. Prawdziwy problem nie polega na wierzeniu lub niewierzeniu w Boga, ale na poszukiwaniu Go — i właśnie w tym tkwi godność oraz piękno naszego życia - przypomina Ojciec Święty.
„Nie może być ateistą ten, kto kocha Boga, kto szuka Go szczerym sercem” - tak Papież Leon XIV odpowiada, cytując św. Augustyna, na list nadesłany do redakcji miesięcznika „Piazza San Pietro”, wydawanego w Watykanie. Autorem korespondencji jest mężczyzna o imieniu Rocco, pochodzący z regionu Reggio Calabria. Ojciec Święty dziękuje czytelnikowi za nadesłane słowa i odpowiada na jego wątpliwość: czy możliwe jest określanie siebie jako ateisty, a jednocześnie kochanie Boga?
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.