Ojciec Święty zauważył, że dzisiejsze czytania liturgiczne (2 Krl 5,1-15a; Łk 4,24-30) mówią o gniewie trędowatego Naamana Syryjczyka, który prosił proroka Elizeusza, by go wyleczył, ale nie doceniał prostego sposobu w jaki ma do tego dojść oraz gniewie mieszkańców Nazaretu w obliczu słów Jezusa, który był ich rodakiem. Jest to oburzenie wobec zbawczego planu Boga, który nie przestrzega naszych schematów. Zbawienie, którego wszyscy pragniemy, nie odbywa się według naszych wyobrażeń – podkreślił Franciszek. Papież dodał, że Pan Jezus odczuwał także pogardę uczonych w Prawie, którzy szukali zbawienia w kazuistyce moralnej i wielu nakazach, ale lud im nie ufał. Byli też saduceusze, którzy szukali zbawienia w kompromisach z mocarstwami tego świata. Jedni dążyli do zbawienia poprzez układy klerykalne, a inni polityczne. Ale lud miał nosa i im nie wierzył, wierzył natomiast Jezusowi, który przemawiał jak ktoś, kto ma władzę. Ale dlaczego ta złość? Ponieważ w naszej wyobraźni zbawienie ma pochodzić z czegoś wielkiego, czegoś majestatycznego. Natomiast plan Boży jest inny – aby zbawienie pochodziło jedynie od tego, co małe, z prostoty spraw Bożych – stwierdził Ojciec Święty.
Reklama
Papież wskazał, że Pan Jezus proponując drogę zbawienia wskazał na dwa filary, przedstawione w Ewangelii wg św. Mateusza: Błogosławieństwa i Sąd Ostateczny – w 5 i 25 rozdziale. Zaznaczył, że są to rzeczy proste, które wszystkich oburzają.
Pomóż w rozwoju naszego portalu
„W ramach przygotowań do Wielkanocy, zachęcam was – ja też to uczynię – do przeczytania Błogosławieństw i 25 rozdziału św. Mateusza oraz zastanowienia się i dostrzeżenia, czy coś z tego mienie oburza, odbiera mi pokój. Ponieważ gniew jest luksusem, na który mogą sobie pozwolić tylko ludzie próżni, pyszni” – stwierdził Franciszek.
Na zakończenie zachęcił, abyśmy jeśli odczuwamy jakieś oburzenie, czytając te słowa prosili Boga o łaskę zrozumienia, że jedyną drogą jest szaleństwo krzyża, to znaczy unicestwienie Syna Bożego, stawanie się maluczkim, jak to miało miejsce na przykład w chrzcie w Jordanie czy też w życie w małej mieścinie - Nazarecie.
