...tegoroczna Zambrowska Piesza Pielgrzymka do Matki Bożej Pojednania w Hodyszewie (diec. łomżyńska), zwanym Jasną Górą Podlasia, wyruszy po raz 39.? Pielgrzymi udadzą się na pątniczy szlak w dniach 23-24 sierpnia pod hasłem: „Uczestniczę we wspólnocie Kościoła”. Trasa pielgrzymki wyniesie ok. 52 km i tradycyjnie zostanie podzielona na 2 dni.
Zambrowskie piesze pielgrzymki zostały zapoczątkowane w 1986 r. z inicjatywy dwóch późniejszych parlamentarzystów – senatora Lecha Feszlera i posła Marka Rutkowskiego, którzy w ten sposób chcieli podziękować za porozumienia sierpniowe w Gdańsku i za koronację obrazu Matki Bożej Pojednania w Hodyszewie w 1980 r. Uroczystościom nałożenia koron papieskich przewodniczył kard. Franciszek Macharski w asyście trzynastu biskupów i blisko 100 tys. wiernych. Matka Boża Hodyszewska otrzymała nowy tytuł – Matki Bożej Pojednania. Słynący łaskami wizerunek Maryi datowany jest na ok. 1630 r. Na stronie pielgrzymki możemy przeczytać: „To właśnie ze względu na wspominanie tych wydarzeń nasza pielgrzymka odbywa się zawsze bezpośrednio przed świętem Matki Boskiej Hodyszewskiej i połączona jest z uroczystościami ku Jej czci w Hodyszewie”. W tym roku termin pielgrzymki wyjątkowo wypada tydzień wcześniej – jest uzależniony od rocznicy koronacji Obrazu Matki Bożej Pojednania, która obchodzona jest w ostatnią niedzielę sierpnia.
Na pielgrzymi szlak 39. Zambrowska Piesza Pielgrzymka wyruszy 23 sierpnia po Mszy św. sprawowanej o godz. 8 w kościele Trójcy Przenajświętszej w Zambrowie, a zakończy się 24 sierpnia o godz. 15.15 w Hodyszewie Eucharystią odprawioną w bazylice Matki Bożej Pojednania. Na pielgrzymkę będzie można się zapisywać w salce w Domu Parafialnym przy parafii Trójcy Przenajświętszej w Zambrowie od 21 sierpnia (środa) do 22 sierpnia (czwartek) po każdej Mszy św. wieczornej lub na pątniczym szlaku.
Warto wspomnieć, że w pielgrzymce w 2023 r. uczestniczyło 173 pątników i pątniczek. Więcej informacji na: www.pielgrzymkapojednania.pl .
Ponad 60 lat siostry ze Zgromadzenia Karmelitanek Dzieciątka Jezus posługują w Mielcu.
Karmelitanki zaprosił do Mielca ówczesny proboszcz parafii św. Marka – ks. Tomasz Rzepka. Pierwsze siostry przybyły tutaj 11 kwietnia 1961 r. Na początku zamieszkały w małym domku w Rynku Rzochowskim. Siostry od razu zaangażowały się w życie parafialne. Zajęły się katechizacją dzieci przedszkolnych i szkolnych, a także pracowały w parafii, posługując chorym i podejmując pracę organistki i zakrystianki. W 1991 r. zamieszkały w domu zakonnym, który zorganizowano na terenie parafii, przy ul. Dębickiej 2. Ten dom do dziś stanowi oficjalny klasztor mieleckich karmelitanek.
Prezydent zawetował tzw. ACTA 3. "W praktyce oznacza administracyjną cenzurę"
2026-01-09 14:08
PAP
Kancelaria Prezydenta RP
Prezydent Karol Nawrocki
Zawetowana ustawa implementująca akt o usługach cyfrowych, w praktyce oznacza administracyjną cenzurę - ocenił w opublikowanym w piątek nagraniu prezydent Karol Nawrocki. Powiedział, że po raz kolejny do dobrych rozwiązań doklejono przepisy, które są „nie do obrony”.
Prezydent Karol Nawrocki argumentując zawetowanie ustawy o świadczeniu usług drogą elektroniczną stwierdził, że ustawa wdrażająca tak zwane DSA, czyli unijne rozporządzenie o usługach cyfrowych, w założeniu miała chronić obywateli, szczególnie dzieci.
Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
